这是一个创建于 101 天前的主题，其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。
原文地址： https://conge.livingwithfcs.org/2024/09/19/reading_summary/
目录：
政治
01 国家的视角
[美]詹姆斯·C.斯科特(James C. Scott) / 2019 / 社会科学文献出版社
2024-09-17 读过 | 社会科学, 经济, 历史 | 豆瓣评分 8.3
我给它 [ 4 星] ： 国家的视角 聚焦于对极端现代主义的批判。
现代化并非坏事。欧美等进入现代是人类社会发展的自然阶段。而极端现代主义，是指一些后发国家地区为了追赶，采用计划和强制的方式进行社会改造，动用国家暴力机关推行现代化进程。虽然出发点和目的是为了人的福祉，但过度简化的计划异化了人，脱离了现实，强制的手段引发了抵制甚至反抗。在哄哄烈烈的运动过去之后，是旧有秩序的崩坏与信秩序的失败。而勉强存下来的新系统，也是因为在规划之外的另一套系统的滋生，支撑了表面的有序。 站在国家的视角，因为税收和管理需求，对社会的方方面面有简化和规范的需求。比如，人们有姓氏，是方便征税与征兵。现代国家的发展，也越来越让世界各国有了同质化的迹象。
读国家的视角这本书时，头脑中总是想起道德经中说的治大国如烹小鲜，意思是别瞎折腾。 而现代国家无一例外，都在加强对社会和民众的控制。而某些后发国家为了快速现代化，采取了极端现代主义的做法，在林业规划，城市建设，农村迁移等等方面，采取了简化与独裁的方式推进项目。因为不顾自然规律、个人能动性、和实践知识而盲目暴力推进项目的做法，往往造成巨大失败和灾难。 作者从思想及其应用上将极端现代主义进行了剖析与批判，认为其简单化倾向会异化参与者，破坏环境。用视觉美学代替科学和地方性实践知识，必然失败。而独裁的强制推行方式也必然引起有形与无形的反抗。俗话说，强扭的瓜不甜。
书的后半用米提斯的缺失来解释极端现代主义的失败，一定程度上转向了认识论的探讨，和表面系统与潜规则系统的阐述。从事例选择，说理论述，理论提炼上，本书都很棒，能引发洞见。
觉醒
02 告别娑婆
葛瑞•雷纳 (Gary R.Renard) / 2011 / 云南人民出版社
2024-09-18 读过 | 觉醒, 修行, 宗教 | 豆瓣评分 8.5
我给它 [ 5 星] ： 《《告别娑婆》是《奇迹课程》的最佳辅助书，尤其对信仰基督教的西方人来说。书澄清了什么是 J 兄的教导，什么是他人附会瞎编的。
人眼前的世界，是幻觉与投影。基督教的原罪，来自于误以为“我”与“一体”或“上主”是分裂的，且认为者分裂是不应该的，有罪的。如此，娑婆世界，就基于这分裂再分裂，瞬间展开。世间所有的“罪”都基于原罪，也因此是幻觉。
但，人不停的识别自己和他人的罪与过失，并因此生出更多祸端。
本书教人修“真宽恕。当发现自己觉得别人有“罪”时，如此告诉自己：
「别人并非真的存在那儿，只是“我”营造出来的形象而已，如果“我”为其定“罪”，视其为“我”问题的肇因，那么，“我”认定的那个罪咎与恐惧必然存于我内。
既然上主与我不曾分裂过，我理当宽恕我们两人实际上并没有作出的事情，于是，这儿只有纯洁无罪，我已与圣灵结合于平安之境。」
你无罪，我亦无罪。 你无碍，我亦无碍。
无悲无喜，无疾无苦……
最终，人必将在爱里醒觉，意识到分离从未发生，一直是合一的。
03 The Yoga of the Bhagavad Gita
Prem, Sri Krishna / 2008 / Morning Light Press
2024-09-18 读过 | 觉醒, 修行 | 豆瓣评分 0
我给它 [ 5 星] ： 有人说，选书最简单的就是娶读那些经过时间洗礼的书。其实，经过时间洗礼还不够，还有经过许多人的推崇。《博伽梵歌》是印度教经典，绝对经历过时间与人的洗礼。
因为经典的年代久远，与当下的语言差别较多，要想重新进入的当代人的心灵，除了反复诵读之外，可以参考智慧人士的解读。本书，就是当代觉醒者 Sri Krishna Prem 向西方读者介绍《博伽梵歌》所做的解读。他的解读角度，是将《博伽梵歌》作为修行进路的描述来讲解，而不是作为神话故事进行解读。
Yoga ，音译为瑜伽，意译为合一。博伽梵歌，便是合一的修行通路。其中介绍了智慧瑜伽，奉爱瑜伽，苦行瑜伽，能量瑜伽的种种，但确实寓于对话之中。本书按照博伽梵歌的章节作为线索，将各类瑜伽的形而上的知识和形而下的修炼一一详述，并对照佛教经典和基督教圣经，宣扬教诲，引人入圣。
认识自己，认识神，认识到人神合一，便是醒觉。
小说
04 大汉卫青：从骑奴到将军
2023 / 中国文史出版社
2024-09-17 读过 | 小说, 历史 | 豆瓣评分 0
我给它 [ 3 星] ： 卫青之前，汉人对屡犯边疆的匈奴人的对策是和亲、赠物、求和平。卫青之后转向硬碰硬的开打。这一事件的主要人物是卫青、霍去病、汉武帝刘彻。卫青霍去病打匈奴，未尝败绩，为汉武帝立下赫赫武功，拜将封侯。霍去病二十几岁英年早逝，令人惋惜。卫青开了为天子掌军权的先河，难得从不恃权乱用，得皇上的无限信任。
最为有趣的是，卫青先为平阳公主家奴，被平阳公主把他和他的姐姐卫子夫同时献给皇帝刘彻。后来，卫子夫为汉武帝生子而被封后。卫青因军功卓著，被封为大将军。卫青大全后又娶了太平公主。如此情节，都不是人能轻易想出来的。然而若从史书上寻，只得功勋事迹，细节缺失，就给了人演绎的很大余地。
本书应属小说，其中虚构许多。然而作者笔力不足，情节设计，细节描写均显得干巴巴，时间线上也常常出现断裂迂回的现象。对人物的刻画上，无论配角还是主角，常常用笔颇为刻意。比如，对卫青的描写，就集中在对平阳公主的报恩上，临死不忘确认自己是个“好丈夫、大丈夫”。
虽然写卫青，就少不了霍去病，但是霍去病的部分，如果作为小说看，就显的很突兀，与卫青的故事衔接一点儿也不紧密，像是把两个故事硬揉在一起。
不过，若是以此书作为对卫青和霍去病的一生一种想象，也还算过得去。
05 黑眸子 寒眸子 火眸子
玉生烟/2008/晋江
2024-09-20 读过 | 小说, 历史, 耽美, 网文
我给它 [ 4 星] ：耽美同人小说，以眸子作为性格代表，写汉武帝（黑），卫青（寒），霍去病（火）。
黑眸子的深沉与沉静，是帝王刘彻的内敛与孤独。寒眸子的冷静与隐忍，是大将卫青的小心谨慎。火眸子的热情与狂放，是冠军侯的激进与张扬。
三人之中，卫青为主角。与《大汉卫青》中将卫青与平阳公主的感情线做渲染不同，本书则是将卫青与刘彻和霍去病之间的君臣情和亲情耽美化。作为耽美小说，小说非常注意写情感的隐忍，焦灼，纠结，释放……
就小说本身来说，作者的性格刻画细致，内心描写内敛，情节铺陈用心。
诸多情节基于电视剧《汉武大帝》，拿汉史做演绎。对历史的另类解释，竟然能够很好自洽，自有本身的精彩。
卫青的一生传奇色彩浓烈，从平阳公主的骑奴，到进宫给皇帝养马、做侍卫、做将领，官拜大司马、大将军，位列三公。汉武帝将军权完全给了他，给的信任可以说是当时无双。而且，卫青娶了刘彻的姐姐平阳公主，刘彻立了卫青的姐姐为皇后，二人互为姐夫小舅子，亲上加亲。而卫青得到这一切，可不仅仅因为他是皇亲国戚，而是抗匈奴屡战屡胜，战功卓著，改变了汉王朝对匈奴的被动挨打和亲，改为主动出击。
帮助汉武帝成就击败匈奴的赫赫武功的，还有卫青的外甥霍去病。有意思的是，卫青和霍去病都是私生，都成为战功彪炳的一代名将，但二人成长过程却完全不同。卫青一生有忍辱持重的味道，霍去病却洒脱张扬。
06 草民
蔡崇达 / 2024 / 广州出版社
2024-09-18 读过 | 当代文学, 小说 | 豆瓣评分 8.3
我给它 [ 5 星] ： 作者借人物，他的小学同学之口，问了个问题，“你们作家，是干啥的？”
在问题出现的那一篇小说中做出的回答是，让同学讲述的那样的故事得见天日，就是作家的使命。在本书的后记中作者又答，自己用故乡三部曲，诞下自己的家乡，记录了家乡的人的命运，如此家乡和相亲们便可获得文字的不朽，永远活在文学中。只要有读者，他们就会在读者头脑被重新被创造。
作者很会写故事，写人物。每篇都叙事巧妙，人物丰满，情感充沛。单看台风的人，就正面侧面写了好几个。写父爱就一边写自己的远亲黑昌一边侧写自己父亲。整本书，每个故事都独自成篇，有隐隐的彼此相连，一个故事的主角，在其他故事里做配角。而让他们彼此相连的，是父爱母爱，亲情友情，乡亲邻里间的关爱，同学校友间的联系，甚至生活的重压下的生死挣扎。
通过《草民》中一个个故事，作者给自己的家乡平民百姓做传，诞下了自己认识的的家乡。同时，故事记录了时代。
这个时代如何？还请读者自己评判。不过作者也接着小说人物之口，问出了“这么美好的人，怎么会被自己拖入现在如此丑陋的生活里啊？”而这样的生活，往往还在弄疼你的时候，开你的玩笑。
所以作家是干啥的？我的答案是，从现实中提炼故事，通过故事重塑现实吧。
4 条回复 • 2024-09-21 02:16:22 +08:00
 |
1
hullhutt 101 天前
最近书看得少了,老是刷手机
|
Select Language